在祖国母亲踽踽前行的五千年历史中，许多曾经煊赫一时的王朝由崛起走向覆灭，许多曾经绚烂一季的民族从兴盛走向衰亡。而我们中华民族，在经历了大唐盛世的霓裳羽衣、康乾之治的国泰民安以及鹰犬列强的瓜分蹂躏、国土沦丧的凄风苦雨后，依然屹立于世界的东方。这是因为，在爱国主义精神的感召和激励下，有无数炎黄子孙，用自己赤子之心、血肉之躯、聪明才智，保卫着、建设着我们的祖国。无论经历怎样的沧桑巨变，我们的民族都能生生不息，我们的祖国依旧傲然挺立。
爱国主义是中华民族的优良传统美德，是全国各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”，爱国主义不仅是中华民族团结奋斗的伟大旗帜，也是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。
历史上的反动统治者、民族败类，为了保住自身的权势地位、换取自身的荣华富贵，不惜出卖民族利益、国家主权，逆历史潮流而动。如陷害忠良的秦桧、妄窃天下的袁世凯、卑躬屈膝的张邦昌、认贼作父的汪精卫。但是，在爱国主义精神的强大力量下，他们的阴谋永远无法得逞，他们的名字永远被钉在历史的耻辱柱上。
邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。” 热爱祖国，不是口号和空谈，而是实实在在的行动，我们每一个人，都要有以天下为己任的责任感，从一点一滴做起，从自身做起，为我们伟大的祖国贡献自己的全部力量。
（钟贞山　编稿）

利于国者爱之，害于国者之。   —［春秋］晏婴
不爱自己国家的人，什么也不会爱。   —［英国］拜伦
安史之乱祸首安禄山

安禄山，营州柳城（今辽宁朝阳）人。本名轧（一作阿）荦山，父亲早死，随母改嫁给安延偃后，冒姓安氏，改名禄山。
安禄山长大以后，外表忠厚老实，实际上残忍狡诈，精通吹捧迎合之术。安禄山见杨贵妃最受唐玄宗宠爱，尽管他比杨贵妃大18岁，却心甘情愿做她的养子。安禄山进见时，常常先拜杨贵妃，后拜玄宗，玄宗十分奇怪，追问原因，他回答说：“胡人先母而后父。”有一次杨贵妃别出心裁，用锦绣做了一个包裹婴儿的大襁褓，将安禄山裹起来嬉笑玩耍，后宫欢呼之声不绝于耳。玄宗得知是贵妃按照风俗，在安禄山生日后三天做洗儿活动，十分高兴，亲往观看，并赐给杨贵妃大量洗儿金银钱物。安禄山通过这种阿谀奉承的手段，深得唐玄宗、杨贵妃的宠信，不断加官晋爵。
玄宗统治晚年，安禄山身兼数职，掌握了现在河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权，他深知唐王朝内地军备虚弱，于是不断储备物资，招兵买马，扩充势力，阴谋叛乱。
唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山认为叛乱的准备工作已经全部就绪，就打着讨伐奸臣杨国忠的旗号在范阳发动叛乱。叛军很快攻陷洛阳，第二年又攻陷长安，唐玄宗被迫逃亡到四川。从此，唐朝的半壁江山陷于长期战乱之中。
安禄山起兵后，性情变得格外暴躁残忍，部下不堪忍受。公元757年正月，其子安庆绪与安禄山的侍卫勾结，发动政变，将安禄山刺死。安禄山被杀后，唐王朝花了数年时间才平息了叛乱。
这场持续时间长、波及范围广的叛乱，是唐朝由盛转衰的转折点，国家陷入了藩镇割据的局面。长年战乱也使社会遭到一场浩劫，当年开元盛世的景象已经一去不复返。著名诗人杜甫在《无家别》中这样描绘战乱结束后，他回到家乡所见到的景象：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。……”
【点评】王侯将相本无种，追求更高地位，本无可厚非，但是安禄山选择了最错误的方式，他为一己之私而不惜祸国殃民，致使天下生灵涂炭，是国家和人民的罪人。
（尚田　编稿）

与其忍辱生，毋宁报国死。   —何香凝
人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。    —［法国］拿破仑
傀儡皇帝张邦昌

张邦昌，字子能，永静军东光（今河北东光）人，进士出身。他善于逢迎投机，深得徽、钦二帝宠信，一直官运亨通。
徽宗宣和七年（1125年）年底，金军入侵，围困东京。东京城经过一百多年的经营，防务设施十分完备，金军仓促间无法取胜，于是提出议和，条件是宋朝交出黄金500万两、白银5000万两、牛马万匹、缎百万匹，割三镇土地，并以亲王、宰相为人质。当时担任太宰的张邦昌和宰相李邦彦等人贪生怕死，不惜出卖国家利益，力劝钦宗答应这些屈辱的条件，并不惜与赵构一起入金营为人质。做人质期间，宋朝将领姚平仲率军夜袭失利，金军主帅宗望面对康王赵构和张邦昌怒斥宋朝“背信弃义”，康王赵构一声不吭，保持沉默。而张邦昌吓得手足无措，痛哭流涕地解释说姚平仲率军夜袭绝非宋朝廷本意。张邦昌的态度让宗望觉得此人软弱可欺，将来必然有用。
靖康元年（1126年）年底，金军再次入侵，攻占了东京城，徽宗和钦宗被俘。金国由于国力不足，不敢贸然称帝，于是令宋朝大臣推举一名道德隆茂、众皆推服、长于治民的异姓官员为皇帝，可是金人心目中早有了一个最合适的人选—张邦昌。由于金人势焰熏天，那些心中无主见、善于看风使舵和为保全性命的人，都表示愿意拥戴张邦昌，而那些刚直不阿、坚持己见者都被金人掳至军中。
此时张邦昌却假装万般痛苦无奈，要自杀，给人一种不愿当皇帝的假象。有人一针见血地嘲讽他：“相公前日不战死在城外，而今死在这里，是想涂炭一城生灵吗？”张邦昌只好收起这套把戏。靖康二年（1127年）三月，张邦昌在金人的一手安排下粉墨登场，做了傀儡皇帝。
金兵北归后，张邦昌自知无法服众，主动将宋朝传国玉玺、车驾以及其他御用物品进献给康王赵构，又请元祐皇后垂帘听政，自己以太宰身份退处资善堂。赵构称帝后，封张邦昌为太保、奉国军节度使、同安郡王，不久又提升为太傅。但是，待局势稳定后，赵构将张邦昌贬官，不久又将他赐死。据说，张邦昌接到赐死诏书后，还“徘徊退避，不忍自尽”，在执行官严令逼迫下，不得已登上潭州城内天宁寺的平楚楼，仰天长叹数声，自缢而亡。
【点评】卖国求荣者历来都受到天下人的唾弃，张邦昌为虎作伥，在金兵的扶持下一度当上傀儡皇帝，但最终众叛亲离，身败名裂，这就是民族败类的可耻结局。
（尚田　编稿）